山浪往事|莫厘将军湖山留迹

 “风云叱咤当年盛，孤冢荒凉不见踪。却喜千秋留姓氏，万人景仰莫厘峰。”

凭吊莫厘将军墓后的诗赞

称其姓氏留香，千秋凭吊，堪称永之不朽

东山主峰大尖顶，海拔293米，为太湖第二大主峰。其峰有胥母峰与莫厘峰之称。相传，春秋时吴相国伍子胥在山顶迎过母，因而首称胥母峰;隋代莫厘将军在峰巅驻过兵，故又曰莫厘峰。

“莫厘”曾是汉唐时一个官名，三国时的吴将甘宁(字兴霸)，就受封过莫厘尉。莫厘将军系何人?近千年来却一直是个谜。

然而明清以来，东山文人对莫厘将军多有题咏，古籍亦多记载。“莫厘峰高有几许?白日溟蒙散烟雨。襟领崔嵬七十二，何异恒文莅邾莒。振衣独立春风生，春风揭地波涛倾。将军战骨化为土，湖上青山空殉名。”

明代诗人葛振甫所作的《莫厘将军》诗，极为形象地道出了莫厘峰的来历。“将军世上雄，力能搏猛虎;将军泉下魂，不能禁牧竖。饥鸟啄荒坡，寒日照大树。”吴鼎芳的《莫厘将军墓》，描绘了古墓一派萧疏景象。清初叶渔庄《过莫厘将军墓》诗更为隐情，曰：“荒垅凭谁禁采樵，将军遗恨未全消。一坯隐约留题志，石马嘶风大树凋”。

东山古籍中，亦多莫厘将军的记载。成书于清乾隆年间的《太湖备考》中就有记有二处：“法海寺，相传为隋莫厘将军舍宅建。”在《太湖备考》“冢墓”条有：“莫厘将军墓，在东山圆极宫前大树下。”而在“寺观”条目中亦有：“圆极宫在灵佑庙东，明正德间，道士曹雷溪建，今易名佑圣宫。”清代诗人吴庄《七十二峰足徵集》中亦有：“施中，字正甫，号海屡，墓居莫厘将军墓侧，有大树压其庐，仅蔽风雨”。

古代流寓东山的武将中，有唐代席温将军，宋朝郑钊都尉，明末路振飞尚书等数十位名人，唯独没有莫厘将军的生卒记载。

是民间空穴来风，还是史学家们惜墨如金，或许是莫厘将军自己把名姓和东山一段岁月带进了无人知晓的历史长河浪涛中?然而，纵观史书点滴记载，发现莫厘将军舍宅建造法海寺，似乎他最后归皈了佛教?“莫厘峰下故将军。战骨萧萧埋白云。”

也许，莫厘将军在战争中而亡。“荒垅凭谁禁采樵，将军遗恨未全消。”莫厘将军是否含恨而终呢?扑朔迷离，费人猜测。抗日战争前，新庙两侧确有大香樟树数株，相传为明代遗物。树下多古冢，日军进占东山后尽被砍伐。民国诗人玄丁在20世纪40年代所作的《莫厘将军墓》诗，其注解云：“莫厘将军墓原址，在东山圆极宫前大树下，墓不可考。是否真穴，亦殊可疑”。

半个多世纪又过去了，《苏州市志》《吴县志》《洞庭东山志》《东山镇志》相继出版，但对东山有重大影响的莫厘峰之词解，却均人云亦云，从古籍抄录而来。莫厘将军与莫厘峰神秘的面纱究竟何时才能被真正揭开。